Tuesday, 23 May 2017

柯洁输了

没有例外,人类智商已经被碾压。看着柯洁鞠躬,收拾盘上的棋子。棋可以输,风度不能丢,即便对手是机器。而走进世界的人工智能,能保持人类的这点温情吗?

Sunday, 7 May 2017

统一分裂,和联盟

分久必合,合久必分,在中国也算名言了。从某种程度上说,是否也反映了一种极端化思维,为何不能有分散化的联邦呢,比如英联邦,就有很多国家。之所以想起这句话,是看到中国的军事实力发展了,但是周边国家和地区的敌意反而增多。中国人自身,东北亚内部,不同族裔和团体也刀光剑影,心惊肉跳。长此以往,美好世界又在何方?

超越统一分裂的思维,克服意识形态分歧,化解敌意,有没有什么方法?比方说,以中华的名义联盟怎么样?就叫华盟?

例如台湾,和台湾签订军事协定,将大陆和台湾双方军队合并,双方签订自由就业协定。台湾和大陆人可互相到对岸担任公职。鼓励台湾以国家名义加入联合国和各种国际组织。

例如香港,鼓励香港以国家名义加入联合国,但大陆人必须在香港获得平等就业投资权利。

例如钓鱼岛,可开展两国共建。如果日本反对,起码也是日本输掉了道义。

Thursday, 20 April 2017

请让苹果支付成为公众号和微信用户的被告

微信在苹果手机上的打赏功能暂停,短短一天之内,争论风起云涌,大有超过当年谷歌离开中国大陆的热度。

争执的焦点起源于苹果一方坚持要下架微信,如果微信不使用苹果支付来执行打赏功能。其依据是如下的App Store Review Guidelines条款,

3.1.1 In-App Purchase
If you want to unlock features or functionality within your app, (by way of example: subscriptions, in-game currencies, game levels, access to premium content, or unlocking a full version), you must use in-app purchase. Apps may not include buttons, external links, or other calls to action that direct customers to purchasing mechanisms other than IAP.

3.1.1还包括其它条款,姑且忽略。另外一个条款可能很多人没有注意到的是,

3.1.5 Physical Goods and Services Outside of the App: If your app enables people to purchase goods or services that will be consumed outside of the app, you must use purchase methods other than IAP to collect those payments, such as Apple Pay or traditional credit card entry. Apps may facilitate transmission of approved virtual currencies (e.g. Bitcoin, DogeCoin)

从此条文和3.1.5看,如下结论和理由不算勉强。

一,3.1.1条文分两句,苹果依据的是第二句。从第一句看,打赏功能并不符合其描述的购买内容。如此说来,苹果应用商店指南的条款之间没有因果关系。苹果应用第二句的隐含逻辑是任何购买都必须使用IAP。

二,3.1.5条款和一所属的隐含逻辑是矛盾的。没有因果关系的条款,又互相矛盾,那么微信无论使用什么方式来支付都会违反其中的一条。

可见,苹果条款和行为的合法性,值得商榷。

从内容贡献者来说,她(他)们既不是腾讯,也不是苹果。我个人认为她(他)是社会的领导者和精英,阐述和传递了各种意见和价值观,是文明的一部分。苹果的行为,客观上阻挠了其获取相应的承认和报酬,是不利于文明发展的一个行为。

微信倒是有其它的问题,例如,黑箱监管,无理由删除,其实妨碍了言论自由。但是苹果并没有以此为理由,而仅仅是要求分一杯羹,把自己降格到黑帮同伙,实在让人无语。

后续的发展,如果微信和苹果达成协议,瓜分百分之三十的打赏金,其实从商业的角度看,也算无可厚非。但从用户的角度看,就把自己的权利拱手让给了商业公司。所以应该努力争取自己选择支付方式的权利,毕竟微信支付无需让掉百分之三十。既然如此,微信公众号和点赞用户同时在世界各地发起诉讼,就显得合情合理了

最后,经济事关任何一个政权的可持续性。经济中最大的因素就是结算货币。考虑到苹果支付更多使用美元,微信更多使用人民币,两者在支付市场中所占的比例,实际上这这个纠纷在很大程度上会影响中美两国的国运。

Tuesday, 18 April 2017

姓氏改革的一点想法

现代社会一般是男权或者女权。在较原始社会中,男女之差异造成家庭中双方地位之不平等,已经产生了诸多问题。女权和男权变革的一些让人诧异的现象,都是这些问题的反映。甚至这些变革或运动到一定阶段,都变成了一些极端口号,片面强调一方之利益,以达到标新立异,抢占媒体,获取社会和经济利益。

这让我对姓氏制度产生了兴趣,一般男权从父姓,女权从母姓,似乎加剧了男女差异之矛盾。有无中和一点的方式呢?在此提一个双姓的改革方法,抛砖引玉吧。

具体说,第一每个人应该拥有双姓,父姓和母姓。这样,女性也会有传宗接代的想法,尤其会希望生育女孩。如果只有儿子,母姓就断了代。除非儿子以后的后代以祖母的母姓传承。想来这会是比较少见的现象。

第二,男性母姓在前,父姓排后。女姓父姓排前,母姓排后。小孩异性长辈姓氏在前,有利于鼓励尊重异性,也提升整个社会,尤其是下一代情商。

不利的两点,一个遵从西方婚姻改性的女性,有些难为。不过总有高人会提出更好的想法吧。

二个,女性比较喜欢以身体换取社会承认。妓女的存在从一个侧面说明女人的这一生理性心理。想来,双姓制对这种心理会有一点冲击吧。



Wednesday, 1 March 2017

上海共享单车乱停放被没收所想到的

最近看到上海共享单车乱停放,执法部门没收到一个地方了。

共享单车的流动和停放,事关公共交通和停车秩序。不难发现,执法部门和众多商业公司之间应该达成一定的共识,才能达到双赢。但是,执法部门可能会有私心,局长可能会有亲戚朋友的公司也做这个生意,商业公司缺乏权力,信息不透明的话,很容易信口开河指责执法部门没有秉公执法,诸如此类。发展下去,可能对社会公德产生负面影响。究竟才能解决呢?

首先是数据来源的问题,乱停的单车究竟是谁放的?其实有竞争力的商业公司很有把握可以回答这个问题,因为单车的GPS和租用付款的数据都已经存在了这些公司的数据库。虽然不能说百分百准确,一般情况下回答这个问题是绰绰有余了。

第二个问题,是执法部门和商业公司共享信息向违规者处罚的问题。执法部门是否有自己的数据平台, 还是依赖于商业公司的平台?共享和处理的商业流程是什么样的?在处理过程中,如何保护消费者的隐私和权益,错误的执法如何纠正等,就会有很多的具体派生问题。

再者,在搭建上述平台和方案的过程,可能有些商业嗅觉比较“敏感”的人,会注册些专利,比如用户溯源什么的。专利这个东西是国际化的,还不能等闲视之。摩拜单车就在新加坡也开了分店。

西瓜皮就踩到这里。还是祝愿市场能良性发展,能克服黑箱监管对整个互联网市场的负面影响吧。

Wednesday, 8 April 2015

毕福剑嘲笑老毛这点事

其实老毛已经死了几十年,社会这时候对他搞崇拜我并不反对,甚至可以把他放到耶稣的高度也没什么了不起。可怕的是每一个新上台的,都以正统继承人的名义搞新权威,甚至个人崇拜。
正如西方也有很多人不信耶稣,中国有很多象毕这样的个人对老毛总体甚至完全持负面评价。但是在西方社会,异教徒的生存空间现在还不错,我以为。相比之下,如果中国社会够文明大气,毕私下嘴上反反毛,应该不算个什么事了。
西方宗教包容的格局,或许还未能达到尽善尽美,这点还可以再讨论。但是宗教世俗化的人文精神和发展过程,值得学习,毫无疑问。如果今天的中国能够达到一种状态,基于一种无神论的宽容,那真的是中国梦可期了,甚至是超越西方的一个人文梦。

Tuesday, 4 November 2014

林郑月娥阻拦公投进入香港公共程序是在耍流氓

国际在线消息:香港特区政府政务司司长林郑月娥2日表示,香港的选举和政治制度并无所谓“公投”的安排,任何打着“公投”名号进行的活动都是无法律约束力的。

现代意义上的公投作为一种政治实践,在很多国家和地区,获得了长足进展,为政治决策的文明进程做出了贡献。公投之前,一般议题都经过长时间的发酵,公众对于议题的方方面面进行了多层次和角度的权衡,在社交网络,公共论坛上进行了充分的交流。

正式的公投英文名字叫做referendum,已经成为一个典型的人文重大公共决策的程序。 由于互联网,身份识别,和电脑技术的兴起,技术在公投中也越来越重要的作用。这么一个先进文明的高大上,香港没有法律承认的相关程序,正应该觉得脸红,抓紧机会学习。在人民先自行实践起来的关键时刻,举起大棒大喝一声是什么意思呢?何况,香港法律也没有禁止公投。

对于何种题目适合公投,什么资格才能参与香港公投,这些都可以有专业人士在民众的推动下定义合适的法律文件。或者会有时间上的要求,都属于正常。但如果据不让公投进入公众话题和议程,就是耍流氓了。