浅谈武松打虎的气势

罗援上将认为，日本实际就像景阳冈的老虎，你斗它，它会吃人；你不斗它，它也吃人。如果我们（中方）表现出“武松打虎”的英雄气概，就会在一定程度上遏制日本的嚣张气焰。这个日本老虎论，值得商榷。

六国论说“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”。这是说人性的贪婪永无止境。希望国家强大，获取更多的领土领海领空，顶多策略不同，而绝没有不希望获取的。从这点上，日本是老虎，中国也是老虎。两边从自己的立场看，都要“武松打虎”，这个世界要打仗也真太容易了。

 所以，不同国家国民集体性的对于领土领海领空的渴望，是一种集体性的冲突。如果只强调气势，就会演变成武力倾向，将涉事双方社会的文明的思想，各种要素，卷入到武力的储备，对抗，甚至战争，民族的宿命就会就此注定。这个民族的存在只不过是民粹思想的注脚。

 很多人就会问，难道就要退让吗？作为国家意志，退让我也认为不是上策。罗援先生领的是纳税人的钱（这里姑且不讨论党军国军的问题），在他那个位置，说些软话确实很难。但是，一个社会，如果其它的声音很难发出来，或者有一些微小的声音，被党国的宣传所淹没，就有很大的问题了。比方说，有些民众站出来说，共同开发怎么样？也许共同进行环境保护更紧迫，更适宜呢。这里确实会有非常开明的，对解决双方问题产生积极效果的思想冒出来，甚至民间渠道也可能比官方渠道更有效。如果能够讨论，甚至实施，对双方社会的好处，都会特别明显。在这个角度上，共产党今天对于舆论的管制，对于互联网的封锁，实在是对社会最厉害的毒药。

说到这里，我们再来谈谈气势，这个气势是需要的，但是目标应该是搞出一点文明的东西来，就算是终有一战，也最好有个底线，不要真的死了人，还要对手是老虎一定会吃人什么的。这也是为什么西方文明会强调宗教，强调人道主义的原因。

如果我们把这个气势用对方向，回归到我们作为一个民族的文明能够到达什么高度来看，能够用什么样的思维既解决这些问题，又加强我们的生存和发展，不是一味依靠武力和其它民族争夺边缘性领土，那么我们就会摆脱民粹性的思维，获得一个民族思维的出发点。

对于地区冲突如此，对于国内诸多问题，包括民生，民主，宪政的解决之道，同样如此。但是长久以来，这样的声音，和发出这些声音的群体， 是非常弱小的。未来的发展，确实有点看不清，写这篇小文章，算是对自己心中小小疑问的一点记录吧。欢迎读者转贴讨论